Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie, Volume 101896 - Philosophy |
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actu allgemeinen animae Apologetik Aristoteles aufser autem Begriff beiden bestimmt blofs Cartesianismus causa causa prima Christentums congrua dafs dafs Gott Dasein daſs DESCARTES Deus dicitur Dinge disp Endzweck enim Entis Erbsünde Erkenntnistheorie ersten Ethik etiam Frage FRANTZ Freiheit Gedanken Geist Geschichte Geschöpfe Gesetz Gnade göttlichen gratia Graveson grofsen Grund Gutberlet Gute habet heifst humanae Kosmosophie Kraft Kreatur läfst Lehre letzten lichen Logik Maria materia Menschen Metaphysicae Metaphysik modo möglich Molinisten Moral mufs neque nisi notwendig omnes omnibus Ontologie oppositio Pantheismus peccatum Person Philos Philosophie Pneumatologie potentia Potenz potest praemotio physica Princip Probabilismus propositio quae quam quia quidem quod ratione sagt Schlufs Scholastik scientia secundum Seele Sensus sicut Sinne Stelle Sünde sunt tamen Thätigkeit thatsächlich Theologen Thomas Thomisten thun Tugend übernatürlichen unserer Ursache Verfasser veritatem Vermögen Vernunft verschiedenen vollkommen voluntate Wahrheit Weise Werk Wesen Willen Wirklichkeit Wissen Wissenschaft Worte Zweck
Popular passages
Page 391 - ... o vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix expultrixque vitiorum! quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset? tu urbes peperisti, tu dissipatos homines in societatem vitae convocasti, tu eos inter se primo domiciliis, deinde coniugiis, tum litterarum et vocum communione iunxisti, tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti: ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus.
Page 457 - Scientia autem artificis est causa artificiatorum, eo quod artifex operatur per suum intellectum; unde oportet quod forma intellectus sit principium operationis, sicut calor est principium calefactionis.
Page 65 - In qualibet autem re naturali invenimus quod est ens et quod est res naturalis, et quod est talis vel talis naturae. Quorum primum est commune omnibus entibus; secundum omnibus rebus naturalibus; tertium in una specie; et quartum, si addamus accidentia, est proprium huic individuo.
Page 190 - Deus agit cum anima rationali, ut ei credat ; neque enim credere potest quodlibet libero arbitrio, si nulla sit suasio vel vocatio cui credat ; profecto et ipsum velle credere Deus operatur in homine, et in omnibus misericordia ejus praevenit nos : consentire autem vocationi Dei, vel ab ea dissentire, sicut dixi, propriae voluntatis est
Page 395 - Doch weil, was ein Professor spricht, Nicht gleich zu Allen dringet, So übt Natur die Mutterpflicht Und sorgt, daß nie die Kette bricht, Und daß der Reif nie springet. Einstweilen, bis den Bau der Welt Philosophie zusammenhält, Erhält sie das Getriebe Durch Hunger und durch Liebe.
Page 102 - ... lesquels on forma le corps de cette logique, à laquelle on a depuis ajouté diverses choses. Or, quoiqu'on y ait embrassé beaucoup plus de matières qu'on ne s'était engagé de faire d'abord, néanmoins l'essai en réussit comme on se l'était promis; car ce jeune seigneur l'ayant luimême...
Page 391 - Wahrheit", diese kommenden Philosophen ? Wahrscheinlich genug : denn alle Philosophen liebten bisher ihre Wahrheiten. Sicherlich aber werden es keine Dogmatiker sein. Es muß ihnen wider den Stolz gehn, auch wider den Geschmack, wenn ihre Wahrheit gar noch eine Wahrheit für jedermann sein soll: was bisher der geheime Wunsch und Hintersinn aller dogmatischen Bestrebungen war. „Mein Urteil ist mein Urteil: dazu hat nicht leicht auch ein anderer das Recht" — sagt vielleicht solch ein Philosoph...
Page 178 - Ad primum ergo dicendum quod omne verum, a quocumque dicatur, est a Spiritu sancto, sicut ab infundente naturale lumen, et movente ad intelligendum et loquendum veritatem, non autem sicut ab inhabitante per gratiam gratum facientem, vel sicut largiente aliquod habituale donum naturae superadditum.
Page 93 - Führen, Vom Mütterchen die Frohnatur Und Lust zu fabulieren. Urahnherr war der Schönsten hold, Das spukt so hin und wieder; Urahnfrau liebte Schmuck und Gold, Das zuckt wohl durch die Glieder. Sind nun die Elemente nicht Aus dem Komplex zu trennen, Was ist denn an dem ganzen Wicht Original zu nennen?
Page 55 - Es war eine Zeit, in welcher sie die Königin aller Wissenschaften genannt wurde, und wenn man den Willen für die That nimmt, so verdiente sie wegen der vorzüglichen Wichtigkeit ihres Gegenstandes allerdings diesen Ehrennamen. Jetzt bringt es der Modeton der Zeit so mit sich, ihr alle Verachtung zu beweisen und die Matrone klagt, verstossen und verlassen, wie Hecuba: modo maxima rerum, tot generis natisque potens — nnne trahor exnl, inops — Ovid.